《西游记》中唐僧师徒为什么必须要过独木桥与无底船？

在快要到灵山的时候，唐僧师徒遇到一条很宽的活水，上面一个独立桥，必须要从这上面过。一般人都会问：“干嘛那么费事？孙悟空师兄弟不都会飞吗？拉着唐僧飞过去不就行了？”呵呵，猪八戒也是这么想的：“滑！滑！滑！走不得！你饶我罢！让我驾风雾过去！”

孙悟空说：“这是甚么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛？”

问题就来了：为什么这个地方就不能腾云驾雾了？为什么必须得从桥上过方可成佛？

师徒最终也没从桥上过，而是坐船过的，只是，这船却是无底船！无底的船怎么能在水上行？无底的船又如何渡人？这又是个问题。

独木桥这个地方，叫凌云渡。要注意这个名字，这就是线索。

这一节出自《西游记》第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”。在这一节，唐僧师徒经过了几个地方，在凌云渡之前，是玉真观。这在电视剧里，就是见金顶大仙的地方。先到玉真观，然后是凌云渡，最后到雷音寺。

《西游记》中的每个名字都是有非常深刻寓意的，不是乱起的。实际上，不但《西游记》，就是《红楼梦》中人物的名字都颇有深意。玉真观，凌云渡，雷音寺，玉是石头，是物，就是《心经》中所说的色，云是虚，是幻，就是所说的空，由色而到空，然后到雷音，雷音是什么？就是色空不异。就象那雷声，你说没有吧，你听到了，你说有吧，你听到之后在哪里？你拿出来给我看，拿不出来了，没了。雷音，用《金刚经》里的偈子解释最清楚了：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”雷音，和闪电一样！玉，就如有为法。凌云，就如梦幻泡影。

所以，玉真观，凌云渡，雷音寺，就是修行的三个境界，玉真观，指的是世间法，世间法修好了，非仙即圣，所以，此处接唐僧师徒的是金顶大仙，是个道士，金顶的金，与《金刚经》的金是一个意思，就是坚定不破，顶是头顶，就是原则，金顶，就是对于道的坚持，金顶大仙，相当于佛教中所说的色界天的天人。凌云渡，指的是出世间法，相当于佛教中罗汉的境界，即空境。雷音寺，就是真如之境，世出世间圆融无碍。

上面讲的是大背景，知道了这个大背景，再来看独木桥就很容易了。独木桥出现在凌云渡，也就是在空的境界。

独木桥很难过，掉下去就没命了，而要想证到佛家这个空的境界，是必须要把命都看破，都舍掉，没有这点精神，是决定修行不成的。二祖神光自断其臂，虚云老和尚自燃手指，佛祖舍身饲虎，割肉喂鹰，所以有句话说：出家乃大丈夫之事，非将相之所能为也。这不是一般人能干的事儿。

接下来再说无底船。如唐僧所想：“你这无底的破船儿，如何渡人？”人要上去，还不沉水里了？这无底的船，如独木桥一样，也是修行必经之路，所要面对的问题，就是死。要过了死这一关方能大彻大悟。

船是一个比喻，比作我们的身体，无底，就是漏尽。什么是漏？修行所达到的那个嘬高的境界，就如同瓶中的水，如果瓶子有洞，那水就漏出来了。瓶子上的洞是什么？就是贪、嗔、痴三毒，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六尘，就是十二因缘：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，死。这都是漏，只要执着于其中的任何一点，都不能明心见性，不能证悟。《西游记》的八十一难，都是以上这些环节的体现，每过一难，就是过了上面的一个环节，死是十二因缘中的一个环节，过了死这一关，十二因缘就不能相续，六道就不再轮转，就脱胎换骨，就到了佛菩萨大自在的境地了。所以，佛家讲的漏尽通，就是这些都看破了，证到了。

无底的船，就是漏尽了，所有的洞都堵上了（这话不究竟，未讲到的自己悟），在佛家来说，修到漏尽通，那就有各种神通了，大自在了。达摩祖师都可以一苇渡江，就更不用说无底的船了。

在原著中要注意，撑船的人是谁？是宝幢光王佛。也是一个佛。只有修到漏尽才可以成佛。象罗汉，还有一丝的无明，象菩萨，还有一丝的未尽。这个佛为什么叫这个名字？幢是旗，宝幢光王佛，就是接引人成佛的佛。这个宝幢光王佛解释了他的这个无底船：

鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。

有浪有风还自稳，无终无始乐升平。

六尘不染能归一，万劫安然自在行。

无底船儿难过海，今来古往渡群生。

唐僧是被孙悟空推上船的。上了船，几个人看到水面上飘着一个死尸，原来是唐僧的肉身。这说明，唐僧此时已经成佛了。有诗为证：

脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神；

今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。

回过头来再看孙悟空的那句话：“这是甚么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛。”这里有两个问题，后面一个已经回答了，就是为什么必须从桥上走过，因为，必须经历死这一关。那前面一个问题，为什么几个人不能借神通飞过去？

修行，修的是心，神通是有为法，于佛家而言也是虚妄不实的，想借用神通，那就多了一个分别执着，就有漏了。“法尚应舍，何况非法？”所以，佛家真修行，是不讲神通的。执着于神通，就进入魔道了。不但是佛家修行，我们的生活也是如此。

为什么不能飞过去？因为：

佛法在世间，不离世间觉；

离世觅菩提，恰如求兔角。

真正成佛之后，与普通人看起来是没有任何差别的，就是“看山是山，看山不是山，看山还是山”这个“看山还是山”的境界。那为什么还要修行？这个问题嘛，等修到菩萨的境界的时候，不用解释自己就明白了。慢慢来吧。

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