四柱八字在民间流传甚广，八字又叫子平术，那是因为，宋朝的徐子平完善了这套理论。而这套理论实际上是产生于唐朝，其鼻祖乃李虚中。有意思的是，这套论命的鼻祖李虚中，似乎没有算出自己的命，52岁得背疽而亡。
这是颇为让人疑惑的。因为，以761辛丑年来推断李虚中的名字，与实际情况并不相符。举例：
朱熹在世时间为1130年10月18日至1200年4月23日，享年71岁。1200-1130=70。1200-71=1129。从中就可以看出来，这里所讲的71岁是虚岁。
众所周知，孔子活了73岁。479+73=552，实际上孔子的出生时间是551，相差一年正是因为虚岁的问题。
古人的出生时间，不能按现在的算法，直接用去世时间减去年龄，这样是不对的。因为古人都讲究虚岁，现代人忽视了虚岁的概念，因此，用这种方法算出来的出生时间是不对的，会差一岁。
在韩愈所作的《殿中侍御史李君墓志铭》（就是韩愈给李虚中作的墓志铭）中载：“元和八年四月，诏征，既至，宰相欲白以为起居舍人。经一月，疽发背，六月乙酉卒，年五十二。”元和八年即813年，这一年李虚中52岁，这是虚岁，813-52=761，就如上面朱熹的时间推算，这时应该加上一年（1200-71=1129，加一年为1130），那就应该是762年！李虚中出生的时间当是762壬寅年，而非是761辛丑年！
《中国历史人物生卒年表》一书中所载，李虚中生于公元762唐宝应元年壬寅，此当可信。“李”字上面为“木”，与寅木比旺。姓主家境，科名，李虚中出身于官宦世家，33岁中进士，官至殿中侍御史。这都是因为这个姓的缘故。“虚”字中藏虎，本人又属虎，虎逢虎为二虎相争，以凶论。“中”字，五行为土，土克壬水，寅木克土，相克，凶。如果拆开的话，为“口”与“|”，虎逢口不伤人即被伤，“|”以蛇论，蛇遇猛虎如刀戳，凶。所以，李虚中的名字，就是这个“李”姓好，名字并不好。历史上关于李虚中的记载非常少，目前能看到的，也就只有韩愈为李虚中所作的墓志铭。李虚中52岁而终，正是因为受这个名字的影响。52岁，大运行到“中”字的“|”，此一竖以蛇论，蛇遇猛虎如刀戳，凶，所以就升天了。李虚中是得背疽而亡。关于背疽这个病，比较肯定的是，是因为抑郁怨恨所致。历史上得这个病的很多。唐朝的大诗人孟浩然就得的背疽，并且巧了，死的时候也是52岁！孟浩然的情况比较明显——仕途不顺，怀才不遇。楚汉时的范增，也是因背疽而死。范增是被烂泥扶不上墙的项羽活活气死的。宋朝时的宗泽，曾二十多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾，临终三呼“过河”而卒。他得的也是背疽。
清朝时的姚启圣，在平台之役中立了大功，战后不但没赏，朝廷一算账，还倒欠大清几万两银子，你说气人不？这老头儿也是得背疽而亡。
这样的案例很多，玉常老师在解析卫青、姚启圣、孟浩然的名字的时候，已有详细探讨，这里不再赘述。
这里想说明的就是，背疽这个病就是气郁所致。
李虚中生前应该是很郁闷的。但是，因为史料有限，李虚中为何气郁不得而知。要说不应该是因为仕途，因为，他仕途相对来说还比较平顺，33岁中进士之后，从八品，七品，一直在往上走。死的那年还被举荐为起居舍人，这是从六品的官。玉常老师推测，或许是受小人陷害（“虚”字中所藏的虎对应于小人）。
又或许是因为生活困窘。墓志铭上说：“故四门之寡妻孤孩，与荥泽之妻子，衣食百须，皆由君出。自初为伊阙尉，佐河南水陆运使，换两使，经七年不去，所以为供给教养者。”也就是说，李虚中兄弟六人，李虚中为老小，四个哥哥都先他而去，还有一个因为信道，家也不管当道士去了。因此，五个哥哥家小都由他来照顾。而他自己有三个男孩，九个女儿（“男三人，长曰初，协律；次曰彪；其幼曰还，适三岁。女子九人。”）他去世的时候，幼子才三岁！五个兄弟的妻小，加上自己的妻子孩子，这得多少口人！吃喝全靠他那微薄的工资，生活之艰辛可想而知！这种压力之下，他能不郁闷吗？有苦无处诉，就憋出个背疽来。从姓名上来讲，李虚中之“中”字主财库，因为“中”字一竖以蛇论，蛇遇猛虎如刀戳，他在经济方面是相当窘迫的。
他自己是研究命理的，并且是八字的鼻祖，按韩愈的话讲，其算“百不失一二”，那是相当准了，那他有没有算出自己的大运寿夭呢？
应该没有。
如果他算出自己的大运，他就不会得背疽这样的病。这个病是因为气郁所致，如果他算出自己的大运，那他就没有必要气郁，因为，万般皆是命，半点不由人嘛。就象那个袁了凡，前半生被孔先生算准，袁了凡是混混噩噩，不喜不悲，心止如水，和云谷禅师可以对坐三昼夜，云谷禅师还以为他是超凡入圣了，实际上他是心死了——既然命运是这样，还能怎样呢？用现在的话说是“躺平”了。
再一个，“君亦好道士说，于蜀得秘方，能以水银为黄金，服之冀果不死。”李虚中也很信道，想长生不老，吃了不少水银（这也可能是他早亡的原因之一）。这也说明，他没有算准自己。如果算准了，知道自己世寿多少，又何必妄求不死呢？就好比风水鼻祖郭璞，算好了自己哪天死，死在什么地方，以什么方式死，坦然就死（玉常老师觉得这是后人杜撰，这是想标榜杨筠松技艺之高，实际上是弄巧成拙，技艺再高，算得再准，却丝毫改动不得，那他这套技术有何用？！）。李虚中所研究的八字，推算得准应该是不容置疑的。袁了凡就印证了这一点，那个孔先生所算他的前半生，丝毫不差。但问题来了，算得准有什么用呢？意义何在？因为，这套技术是依据生辰八字来推算的，而八字是不会变的，换句话说，由此而推算出来的一切都是不可能改变的！这就象看病，有一套技术，可以把一个人的病诊断得精准无误，但是，仅止于此，却治不了。那去诊断有什么用？就是徒增人的焦虑与无奈吗？这是我一直以来的疑问，也是我一直对八字提不起兴趣的原因。不象姓名，觉得不好，可以改个名字。而八字不好，是改不了的。就象李虚中，就算他这套技术百算不失一二，就算他可以算准自己的一生，但有什么用呢？既不能让他免去背疽之苦，也不能让他多活几年。八字，就象是剧透，除了让解读的人显得比别人聪明，听的人满足一下好奇心，此外还有什么意义呢？
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