妖怪都争吃唐僧肉，为何不盗抢镇元大仙的人参果？
发布日期：2023-04-17 21:29:50
来源
： 大运易成
作者
：玉常
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玉常
大运易成
发布日期：2023-04-17 21:29:50
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吃一口唐僧肉可以长生不老，所以，一路上群妖都争着要吃唐僧肉，但是，很有意思的是，万寿山五庄观里的人参果，闻一闻就活360岁，吃一个就活四万七千年，土地神说“人若吃了，所以长生”。连福禄寿三星都说“我们的道，不及他多矣”。由此可知这个人参果的厉害。那为什么群妖不去盗取人参果，而非要冒着大风险要吃唐僧肉？镇元大仙何许人也？镇元大仙道号镇元子，单从这个名字就可以知道他的身份和地位。这个“元”和“元始天尊”的“元”是一个意思，代表着万物之始，万物本源。镇是镇守的意思，镇元就是能够坚固地守住这个本元的意思。“子”是尊称，与老子、孔子意同。单从这个名字就可以知道，他的身份与地位，当是与“元始天尊”平齐的。他的混名叫“与世同君”，混名也就是外号，“与世同君”这个混名与“齐天大圣”很有得一比，与世同君就是在世间身份如同君王一样，齐天大圣就是寿与天齐，一个地，一个天，都是老大的意思，这也无怪乎后来镇元大仙与孙悟空结拜为兄弟，那意思就是，天上天下最牛的，唯你孙悟空与我镇元大仙也。后来通过三星及观音之口也说明，镇元大仙是“地仙之祖”，观音还补充说“我也让他三分”，也就是说，在地上，镇元大仙就是老大，没有比他更厉害的。再一个，看下镇元大仙的朋友。道家三清是他的朋友，佛家的如来佛也是他的朋友。他的身份，与佛、道两家的老大平齐，这个身分真的是不能再高了。与唐僧是故友，与孙悟空结拜，而这两个后来都成了佛。所以说，那些妖魔鬼怪不是不想，是根本不敢。这真的是虎口掏食，太岁头上地土，自找没趣。因为，不在一个级别。镇元子所在的山叫“万寿山”，万寿就是长寿的意思，和后来的“万岁山”一个意思。所在的观叫“五庄观”。为什么叫五庄观？五庄指的就是五行。人参果又叫“草还丹”，意思就是，通过食用植物而令人长寿。镇元大仙修行的方式，就是借用外物而达到长寿的目的。这是他的独到之处。但他这个人参果树有一个问题，就是“与五行相畏”。“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”其实，这个问题，恰好解释了为什么妖魔鬼怪不能偷吃人参果的原因。这里的五行，并非简单的指金、木、水、火、土，亦对应于《心经》中所讲的五蕴，亦即色、受、想、行、识。有一句话叫，跳出三界外，不在五行中，这指的是修成正果成仙的人。而妖魔鬼怪，实际上仍在五行当中，那也即是说，人参果一碰到妖魔鬼怪，不是枯了，就是化了，或者焦了，总之，这些妖怪是吃不到人参果的。在《普贤菩萨行愿品》中，打了一个比方，一切众生，就好比是树根与树干，而佛菩萨就好比是树的花果。这个比方也可以用来解释人参果。人参果是修行到一定程度自然而产生的一个东西，修到这个程度，有这个缘份，自然就能吃上人参果，修不到这个程度，不要说吃，连见都见不到。象看守人参果的土地说：“这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿走？就是闻也无福闻闻。”象沙和尚，曾经是天上的卷帘大将，也只是看着别人吃。人参果，是心外之物，这东西虽然好，但有个问题，就是对修行而言不根本。修行的根本在于修心。心外的东西是靠不住的。这就是人参果树被推倒的原因。观音菩萨是靠内观而证悟的，所以，后来把人参果树救活的，是观音菩萨。也就是说，借助外在的修炼，还必须以内心修持方才保险和牢固。人参果树救活之后，镇元大仙开了一个人参果会，参会者，镇元大仙本人，观音菩萨，福禄寿三星，唐僧师徒，本观众仙（也不知道有多少位，按前面说的，徒弟有48个，分吃一个人参果，不知道怎么分的，一人能分多大一块？）。这个人参果会说明了两个问题，一个是，只有修到一定程度才能吃到人参果，妖魔鬼怪是沾不到人参果的边的（既便是镇元大仙的48个徒弟也“都是得道的全真”。）。另一个也非常有意思，代表天的“齐天大圣”与代表地的“与世同君”结拜为兄弟，代表借外物修炼的镇元大仙与代表内观的观音菩萨相会，同时也说明，内观修正了借外物修行的不足。而福禄寿三星则说明，内外兼修，修得好，福禄寿不请而自来。对了，镇元大仙的借外物修行或者可以叫作格物致知，观音菩萨的内观修法可以叫作明心见性。二者殊途同归。所以，虚云老和尚开悟后说偈曰：“春到百花处处秀，山河大地是如来”。说白了就是天人本一。不必去偷，向外做到格物致知，向内做到明心见性，最后内外合而为一，不管是谁，都可以吃到人参果。
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