原来潘安原名叫潘岳，貌美却被夷三族

文｜玉常

象数演易堂原创

在解读姓名之前，就仅知道“貌似潘安”这个词，依稀知道潘安长得漂亮，是个媄男子，很有才华，仅此而已。

但是，在解读他的姓名的过程中发现，原来，潘安并不是他的名字，人家叫潘岳；他是媄男子不错，也很有才华，但这个人却有点表里不一；这个人的结局很出乎意料，居然是被夷灭三族的。

我们就来通过姓名的解读，认识一个真实的潘安。

潘安，247年-300年，丁卯，属兔。

首先要说的就是，潘安不叫潘安，而是叫潘岳，字安仁。那潘安这个名字又是怎么回事呢？

潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”这首诗是赞美潘岳（即潘安）的。潘安做河阳县令时，结合当地地理环境令满县栽桃花，浇花息讼甚得百姓遗爱。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安。杜甫这里的“恐是潘安县”，就是恐怕这是潘岳任职时所在的那个县的意思。后一句中的“卫玠”是历史上的另一位媄男子。历史上的四大媄男子分别是：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。杜甫诗的意思就是，恐怕只有潘安所在的那个县，才能留得住卫玠这位媄男子的车。杜甫是借用两个媄男子来比喻他当时所看到的花的美丽。

写诗是要讲究押韵的，为了和后一句“堪留卫玠车”押韵，前一句叫“恐是潘岳县”，或者“恐是安仁县”似乎都不太恰当，所以杜甫取了潘岳的字“安仁”中的一个字，加上姓，就叫“潘安”。结果，就因为这一句诗，硬生生地将潘岳改名叫潘安了。

但是，杜甫的诗是在潘岳之后400多年的事情，我们来解析潘安的姓名，肯定是以“潘岳”为准，因为，人家那时候就叫“潘岳”。

同时，还要知道的是，我们今天看到的“岳”是简化字，繁体写作“嶽”。

潘嶽，生于丁卯年，属兔。潘姓，潘这个字，右上藏“米”，为五谷，于兔而言为得食，吉；下面为“田”，田中兔，为得地，吉。

姓主家境，潘岳——习惯上我们还是叫潘安吧，不然的话有点绕——家境不错，出身儒学世家，其父为琅邪内史潘芘，其爷爷为安平太守潘瑾。

姓主科名，潘安二十余岁入仕，供职权臣贾充幕府，后历任京官。

所以，这个“潘”姓右边不错。但是，左边为“氵”，以水论，水克丁火，水生卯木，同时，水对应于子鼠，子卯相刑。

姓的左边对应于头脑，潘安在很多方面表里不一，其中原因之一就在于“潘”这个字中的子卯相刑的缘故。姓的左边对应于母亲，相传他对母亲是很孝顺的。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。

他的故事，在宋之前被收录于《二十四孝》之中，但是，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》时，把他删掉了，原因是，她母亲曾劝过他不要趋炎附势，但是，潘安没听，乃至后来惹祸上身，被夷三族，其母受连累也被杀。因此，这实在谈不上是孝。

而这一点，正反映在“潘”姓与其生年的子卯相刑。

相刑口诀曰：“子卯相逢无理刑，缺乏独立始无终，固执己见陷险境，若在生时妻子病。”

“始无终”与“固执己见”，潘安正是应在了这上面。同时，潘安原配妻子在他51岁时病故。

再来看其名“嶽”字。

“嶽”字上为“山”，属兔，山于兔而言为得地，但是，山中藏虎，虎吃兔，所以是吉中藏凶。“嶽”字下面中间为“言”，以龙论，卯辰相害，凶。两边为“犬”，狗与兔子六合，但卯兔五行为木，戌狗为土中藏金，木克土，金克木，所以是吉中藏凶。

要说潘安仕途还是可以的，出身官宦之家，自身又有才华，二十余岁就入仕。但因作赋颂扬晋武帝躬耕藉田显露才华被当权者左迁河阳县令。49岁的他再次入京为官，但是，潘安的为人不咋地，他在宫殿大门柱子上写下歌谣讥讽其他大臣，因此又被左迁离洛阳更远的怀县做县令。后来做了太傅杨骏主簿，太傅杨骏被害夷三族，潘安作为幕僚也在被诛之列，但被公孙弘救下。此后又攀附于贾谧门下，他协助皇后贾南风害死了太子，由此引起八王之乱，贾南风被平后，潘安也连带的被夷三族。

潘安死时53岁，大运正走到“嶽”字的下面（此处对应的大运为50-60岁），此处为吉中藏凶，因此招致灭族之祸。

潘岳的名字就是吉中藏凶，所以，他人也很分裂。这一面遁迹世外，那一面望尘而拜。潘安在他的《秋兴赋》里这样写道：“逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。优哉游哉，聊以卒岁。”意思是想在青山绿水间逍遥自在，狂放任性地游戏人世，悠闲自得地四处溜达，就那么一年又一年过日子吧。写得很是闲适，像是要隐迹于山林。《闲居赋》表达了他要归隐田园的意念：“仰众妙而绝思，终优游以养拙。”另一面，潘安“朝扣富儿门，暮随肥马尘。”据《晋书潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”为了追逐名利，性格轻薄浮躁的他几乎到了不顾廉耻的地步，每次只要看到贾谧出来，潘安跟石崇二人就望着尘土下拜，奴颜婢膝谄事权贵，为人嗤笑。连他母亲都看不下去，劝诫他，但他阳奉阴违，我行我素。终究把三族都搭进去了。

一面悼念亡妻，另一面整顿另娶。潘安的小名叫“檀郎”、“檀奴”。一直以来，大家都认为他对爱情是专一的，不花心，对结发妻子一往情深，忠贞不渝很难得，史称“潘杨之好”。后来妻子离世，他就不再娶。简直就是女性心目中莞美的青人或夫君形象代言人，而“檀郎”“檀奴”也演变成夫君、心上人或如意情郎的代名词。潘安作品中，《悼亡诗》三首开悼亡诗之先河，是他的名作。他12岁与杨氏定亲，婚后共同生活二十多年，妻子亡故后，潘安对她念念不忘，通过他的诗作寄托了无限哀思。“望庐思其人，入室想所历；帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。”“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。”凄凄惨惨戚戚，将夫妻间的真挚情感表达得淋漓尽致，深受唐朝诗人李商隐的推崇，“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”

但事实是，前妻去世不到一年，潘安就另娶了。

证据是：挚虞是潘安的一位朋友，曾经也是贾谧那个“金谷二十四友”圈子中的一个，他在给潘安的《新婚箴》中写道: “结发之丽，不同偕老。既纳新配，内芬外藻。”意思很明显，说潘安的前妻没能白头偕老，现在又娶了新人，新的生活又开张了。而潘岳在《答新婚箴》中也有过回应和认可：“女无二归，男有再聘。”“新旧兼弘，义申理得。”他坦然承认自己是再娶了，但这是合乎礼法的。有人还专门就此写了一篇论文来论证此事（见王丽芬《潘岳两次婚姻说考辨——以<新婚箴>与<答新婚箴>为据》）。

如果不是解读潘安的姓名，对他的印象也许就只停留在“貌似潘安、掷果盈车（他在街上走，他的女粉丝往他车上扔水果，装满了一车）”上，但是，解读完之后才发现，原来潘安叫潘岳，他的美貌与才华的另一面，却是郁郁不得志和趋炎附势，“性轻躁，趋势利”，乃至被灭三族，被世人称为爱情典范的他，在妻亡后的次年就另娶了。

姓名学，可以帮我们拨开现象的迷雾而看到背后的真实。

潘安的一生，都写在了“潘岳”这两个字中。一个字，一辈子。名者，命也。不过，从经验上说，即便同样是有这样的名字，也不一定象他这样落一个夷灭三族的下场。他的修养上的欠缺，令这个姓名中的凶变得更凶。王夫之评价潘安说：“潘岳之流，皆寡廉鲜耻贪冒骄奢之鄙夫。……潘岳之死，自贼者也。”“自贼”就是“自己作死”的意思。这话虽然说得有点狠，大概也并非是无中生有。

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