文｜玉常
贵神文化原创
狗牙在民俗中是一种吉祥之物，佩戴的话可以辟除一些不好的东西，对于胆小、经常走夜路、经常在一些不净的场所的人，以及经常受惊吓的孩子，都很适合佩戴狗牙。
问题是，狗牙为什么有这样的作用呢？
有一种说法是，这种习俗与二郎神的哮天犬有关。哮天犬很厉害，相应的，哮天犬的亲属，就是所有的狗狗们，它们的牙齿也就带有神性了。
但这种说法并不靠谱，一个是，二郎神的传说最早是出现在唐代，而狗牙的习俗应该早于唐。另一个是，二郎神的传说虽在唐代有出现，但并非是一出现的时候就伴有哮天犬，哮天犬是出现在明朝的小说《西游记》与《封神演义》中；再一个，普通的狗牙与哮天犬之间还隔着一层关系呢，不能说哮天犬厉害，所有的狗就都厉害。
不过，在出土文物中，暂时还没有见到有狗牙。但这也不能说明古人没有佩戴狗牙的习俗。因为，习俗中，狗牙护生不护死，而文物大多都是墓葬，狗牙不会随着陪葬品下葬，所以，在文物中没有狗牙也并不例外。
至于说，为什么狗牙可以辟邪？我想，应该是与狗的特性有关。狗的特性有：
1、《礼记》载：狗乃“至阳之畜”。在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九门前杀狗去灾。《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。坦诚地说，上面所录，因为精力有限，玉常老师暂未一一去查证。但有一点是肯定的，狗属于阳性之物，性味上来讲为大热。这是大多数人都知道的，吃狗肉吃多了会流鼻血就是因为太热的缘故。而从易学上来讲，戌狗对应于二十四山的戌乾亥的戌山，戌乾亥对应于天门，也就是对应于天，乾为至阳。从这一点来讲说狗是“至阳之畜”没有毛病。我们都知道，人属阳，那种邪的东西属阴，因此，狗牙护生不护死的说法也就由此而来。2、狗很勇猛。狗是人类远古时候就训养的动物，主要用途是帮助人们狩猎及看家护院。狗应该是狼的近亲，最早的时候应该就是由狼训化来的。所以，狗身上带有狼的凶猛特性。因为以上三个原因，人们认为，狗身上的东西，特别是狗的牙齿，具有去邪护生的作用。门神常用的是尉迟恭和秦叔宝。因为这两个人很勇猛，又很忠诚（狗身上是不是也有这两个特点？），当时唐太宗李世民晚上睡不好觉，这两人就来站岗，往旁边一站，太宗心里就踏实了，也睡好了。但是，一晚行，不能每晚都让这两人熬夜吧？太宗心疼两人，就命人画了他们的像贴在旁边，结果也能睡好觉了。后来民间就请二人的像来作门神了。五帝钱，就是有五个帝号的钱，这五个皇帝分别是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，因为这五个皇帝都很有作为，把这五个皇帝的名号加在一起那就有力量。
太公在此石。这个石头通常和泰山石并用，民俗中常见。太公就是姜太公，传说姜子牙很厉害，就象五帝钱一样，他的名号也管用，所以，只要一提他的名号，就能解决问题。这个与佛教中的诵佛号又非常相似。所以说，不管是门神，五帝钱，还是姜太公在此，包括狗牙，其原理都是一样，因为那个很厉害，于是，与那个有关的名号或物件就也很管用。
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