色字字源，色这个字到底什么意思呢？
发布日期：2024-11-08 16:49:18
来源
： 贵神送福
作者
：玉常
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玉常
贵神送福
发布日期：2024-11-08 16:49:18
80
文｜玉常
象数演易堂原创
这里面的金文、楚系简帛、秦系简牍，都是错的。这几个字都是从手（反手）从卪，那就不对了，从手从卪，那是印字啊！
不过，也有这个可能性。只不过，要注意两个细节，印字的手是在上部，摸着下面人的头（卪即曲身跪着的人），而色字手，是摸向下部的。同时，在代表跪着的人的腿部，通常会有一横线。
色字中代表跪着的人的卪下面加了一横是什么意思呢？这是起强调的作用，意思就是指人体的下部。用手去按另一个人的头，这个就叫印，直到今天，佛教与基督教中都还有这个动作。
我看有人解释说，色字上面是刀，错了。看下刀字的字源演变。刀字与人字很象，我说的是以前的写法，现在刀字与人字当然不象了。对比一下人字的演变：
上面的人的下部，与下面的人的上部，是连在一起的，什么意思呢？这里留三分的想象给大家吧。
这个动作，动物中比较常见，狗经常会有这个动作，人也有。所以，这个色字，有两种来源，一种是用手摸一个人的下部，另一种是，去吻另一个人的下部。通常在做上面动作时，男女双方面部都会因为兴奋而变红。色字颜色的意思就是由此而来。同时，色字本身就指一个人脸部的情状，如气色，面色，脸色。因为，这个字本身描绘的就是男女之事，所以，直到今天，这个色也指向男女之事。又因为，不管是手摸还是闻下部，都不是正常交合，所以，这个色字就带有一些贬义。色字本身描绘的就是两个人，并且，通常是指一男一女，由此就引申出种类的意思，如角色，各色人等。为什么同一个字，上面一会儿是手，一会儿是人呢？这个在造字过程中很常见，这叫异源同构。就是说，同一个字，一开始的来源不近相同，但后来演化中变成了同一个字。举例，常见的就是这个“高”字。这个高字就是异源同构，有两个来源，一个来源是对男根的描摹，男根硬的时候就是高高翘起，高字本义就是这么来的。另一个来源是指古时候的高的建筑。这两个不同的来源，表达的是同一个意思，后来就合成了一个字。古人怎么这么色呢？动不动就与两性扯在一起？不奇怪，古人造字原则是近取诸身，远取诸物，都是从身边常见的现象来造字的。性在古时是习以为常的事情，同时，古时还有性崇拜，古人只是对现象进行描摹，并不会用带色的眼睛去看这个事。
《心经》中说，色即是空，空即是色。这里的色是什么意思呢？这是佛家专用语，这里的色指的是万物。这个应该是古人根据梵文翻译过来的，这个字用得非常妙。这里的空指的是什么意思呢？指的是自然，道法，规律。就用色字的本义来解释。就比如男女的那点事，男女的人的本质是什么？如果一路深究下去就会发现，人就是分子、原子，再细分，就是一种波粒。到了波的这种状态的时候，基本上就接近于空。而两性的那个举动，那种兴奋，本质是什么呢？是弗洛伊德所说的力比多的趋动，力比多就是性动力，也就是我们常说的那个欲。欲是什么？欲的本质就是念头。万法唯心所现。一有那个念头，欲就来了。念头又是来自哪里呢？来自阿赖耶识。说到底，还是一种识，也就是念头，只是，比较深的念头，比弗洛伊德所说的潜意识还要深，深得我们一般人根本无法感知。只有那些修行很深的人，比如观自在菩萨，“行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空”，行深，就是修行很深，般若波罗密多，就是阿赖耶识，当然了，讲阿赖耶识是不对的，阿赖耶识是第八识，后面还有第九识，阿摩罗识。用第九识阿摩罗识去看第八识，这时是可以看到那个念头的。当然了，用“看”是不确切的，用观照会更恰当些。这时观照阿赖耶识，就可以“照见”五蕴皆空。这里的五蕴就是色、受、想、行、识，这五蕴是怎么产生的，有了这种功夫就可以照见了。两性的那个欲对于修行人来讲，是非常大的障碍。释迦牟尼在成佛前，魔王波旬派他的几个女儿去色莠佛，佛把这一关过了就成就了。
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