实证甲骨文“帝”字源自立竿测影（二）
发布日期：2025-02-09 16:57:12
来源
： 贵神送福
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：玉常
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玉常
贵神送福
发布日期：2025-02-09 16:57:12
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文｜玉常
象数演易堂原创
关于帝字的甲骨文，上一篇文章中，大致梳理下，有8种：
但我估计应该不止这8种。应该还有其他种写法，同时，应该有其他的旁证。果然，在《甲骨文字综理表》一书中，又看到了一些类似的字，这些字还没有被明确辨识，但显然与帝有关。
上面这些字都是归于未识别，也就是不能确定这些字是什么意思。
0966与0967分别是帝字的不同写法。前面我们总结过帝字大致有8种不同的写法，实际上应该不止。
编号2148这两个字，与帝字最为接近。实际上，后一个字15937就被确认是帝字。这两个字之所以在这里归为未识别，主要是因为多了个矢的形状。
至字下面一横代表地面，以倒立的矢代表到达之义，冬至、夏至，即冬天、夏天的到来。帝字本义是立竿测影，下面或者一旁放矢，意即日影的更替，时间的轮转。
1259与0518两个字相似。二字中间都是一个口形，只是0518中的口形偏上，且上面都没有封口的连线，就不认识了。在上一篇文章中已经讲过，这个口形实际是强调符号，可有可无。与刃字上的一点类似，就是强调的刀锋，没这一点并不影响对刀的识认。同样的，帝字中有没有中间的强调符号都不影响交叉的三线（或是两个对顶三角、或者两线）作为立竿测影的识认。
1259的帝字左边多了一竖，此一竖是甲骨文的十字，整个的意思是“十帝”，就如我们现在习惯说“三皇五帝”及“五帝钱”一样，那时的人把古时的十位帝王称为“十帝”并没有什么不可能。
0520与0246两个字，上面都为帝字，帝字主要是三线交叉，或者对顶三角。至于上下有没有封口的连线、中间有没有强调符号并不重要。0520下面却不是口，作为嘴巴的口有翘起的嘴角，这个没有。这个代表的是方块土地。就如下图所示：
这个字强调的就是立竿测影，没有强调作为祭祀对象的那个天帝。
0188这两个字，帝字旁边一个女，组合起来就是媂字，即女帝。媂的本义就是女神。
0367这个字，下面添加了双手，意思是用手来摆弄表杆进行测量。
可以参看昼字甲骨文。下面为日，中间箭头为表杆，旁边是代表手的右，整体意思是，用表杆来测量日影，太阳一天的出没即为昼。
0718这个字，下面是一个台，中间的T字型为祭台，也就是示，整体的意思就是祭台之上的帝，那就类似于现在的庙，指专门供奉天帝的地方。
0970这个字，左下为简化的的帝字（与五字类似，实际上数字五亦来源于立竿测影），上面有一向下的箭头，与“至”的含义同，意思是太阳照下来的投影已经确定。右边是个人，张着嘴，上面的符号代表说话，即言字，整体的意思是：立竿测影已经确定，旁边的人正在解说测影的结果。
0969这个字，下面为酉，上面为帝，帝的本义为立竿测影，代表时间，下面为酉代表酒，两个字连在一起，意思同酿，就是酿酒的意思（亦或者说酒神，掌管酒的帝）。
0738这个字，很明显，外面的圆代表太阳，中间部分是帝，整体的意思就是太阳神。
上图为彝族毕摩绘画，是彝族的神。这个图中同时出现了对顶三角、木字形符号、箭头。这个神通常一手拿箭，与甲骨文中的矢意思一样，代表时间的轮转。还有一个字可以作为帝字为立竿测影的明证，就是夏字。
夏字下面为抬头仰望的人，上面为日。这个字为什么叫夏呢？因为夏至正午的时候日影最短，太阳处于正上方。但是，并不是所有地方在夏至的时候太阳处正上方，只有在某一区域才会日影最短或没有日影，这个地方就叫天下之中。所以，夏字与中字同。这就是时至今日我们仍然称自己为中华或华夏的原因。这是基于中原地处天下之中，夏至时太阳在正上方。夏朝时的都城就应该在中原地带，所以夏人称自己为夏。
明白了帝字本义，虽然略有变化，仍可以识读，不明白帝字的本义，那么稍一变化就识读不了了。
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