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汉字字源:我们何以自称华夏?

发布日期:2025-02-10 13:32:50   来源 : 贵神送福    作者 :玉常    浏览量 :203
玉常 贵神送福 发布日期:2025-02-10 13:32:50  
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文|玉常

象数演易堂原创


我们何以自称华夏?
据说是因为源自夏朝,那夏朝又何以称为夏?

       为什么夏这个字代表夏天?

这是我长久以来的一个疑问。
现有的解释较为含糊,难以为信。
但现在突然明白是为什么了。
这个过程,是从刘明武的《彝族十月太阳历与中华文明》开始的,这本书给我一个启发,华夏文明是从历法为开端的,而历法应该是先有的太阳历,然后是阴历。关于阴历,张远山先生在其系列著作中已经阐明得很清楚,但是,太阳历却论之较少。胡大军《伏羲密码九千年中华文明源头新探》一书,让人眼前一亮,其在书中详细论证了贾湖骨笛作为圭表测影的原理,让人大受启发。由是想到帝字,甲骨文的帝字正是源自二分二至的立竿测影的连线,由帝字又演化出了帝纹符号(关于这点,详见我写的两篇文章,帝字的来源)。
而由帝字,在看到夏字甲骨文的那一刻,瞬间明白了这个字的含义,也明白了何以为华夏的原因。
下面我就来详细论述。
夏字甲骨文,下面为一跪着的人,仰头观看,头顶一日。夏字本义是太阳正当头下的人。
这里就涉及到很重要的一点,即这个太阳正当头并非一般的当头,而是夏至时头顶的太阳。并且,此时太阳所对应的人,也不是一般的人,而是处天下之中的人。
也就是说,在天下之中的地方,到了夏至日的时候,太阳在地上的投影最短或者没有投影,此时的太阳才是正而八经的在头顶正上方。
夏字所要表达的正是这个意思。

这个天下之中在哪里呢?就在中原地区。再聚焦一点在洛阳附近。再聚焦一点就在中岳嵩山。
现在登封嵩山仍保留有周公观影台。
《周礼》:“日至之景(通影),尺有五寸,谓之地中,天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阳阴之所合也,然则百物阜安,乃建王国焉。”
周朝定都洛阳,观影台设在嵩山。
夏朝活动中心在河南嵩山一带和伊河、洛河流域。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

大禹建立了夏朝,从大禹的父亲鲧起,其都城就在嵩山。而周公测影台可以实证此地为天下之中。太阳在夏至时在地上无影。
夏朝人当是以此为傲,故自称夏。
夏朝当是由此而来。

       夏字是夏至日下的人,所以夏有夏天的意思。

我们习惯上自称华夏,那什么是华?

唐汉先生认为,华是泡桐树之花,此说可信。总之,华的本义是树开花或枝叶茂盛。由此而引伸为繁荣昌盛义。
所以,华夏,就是繁荣昌盛的天下之中的国家。
华者盛 也,夏者中也。

中字也是来自立竿测影,意思与夏字相同。只不过,夏字侧重于天下之中的人,而中字侧重于用来测量的表杆。
所以,中华等同于华夏。
我们如今自称华夏、中华,并不仅仅是因为夏朝是历史上的第一个朝代,而主要是因为,华夏所代表的繁荣昌盛的天下之中的国家的这个含义,令我们以此为傲。



-END-




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