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都搞错了!大汶口大口尊上这个符号不是日月山而是太阳神徽!

发布日期:2025-03-07 14:19:55   来源 : 大运易成    作者 :玉常    浏览量 :112
玉常 大运易成 发布日期:2025-03-07 14:19:55  
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文|玉常

象数演易堂原创


大口尊出土于山东莒县陵阳河遗址,

这是什么符号?

目前是众说纷纭,莫衷一是。

有说是“旦”字、“炅”字的;有说是日月山、有说是日云山、有说是日火山;有说是部落族徽……

其最大的争议就在其中部分,到底是月、云、火,还是什么?

上面所有解释我觉得都缺乏依据,没有说服力。无非是望图生义

首先来讲,这不是文字。虽然象文字,因为,上面的日与下面的山,的确是后来文字的雏形,但没有更多证据证明这就是文字,也就更谈不上什么“旦”、“炅”字了。说是旦字,至少这个图还有这个意象,而炅字,是后起字,甲骨文中就没有这个炅字!

中间的部分不可能是云!因为,在商周之后,才有装饰性的纹样出现,而在此之前,所有图案都有两个目的,一个是神权祭祀,一个是王权地位。而这两者都是基于历法。而历法,主要来自日、月、星,没有任何历法来自于云,所以,目前为止,商周之前,没有见到任何与云有关的图案。至于所谓的云雷纹,那是今人望图生义,玉常已经论证,云雷纹是“亘字纹”,代表循环往复之义,而与云雷无关。

也不会是月和火。说是火的,是把这个火纹对应于苍龙星宿的心宿大火星。这个从道理上来讲是没问题的。但也不对,不可能是月和代表心宿的大火星,理由是:古时历法分两套体系,白天的太阳,晚上的日月星,这两套体系是分开的,在图案上或许会处同一画面,但是,在神性层面,绝不可能把太阳与日月星并列在一起。举例:

如上图,良渚神徽,这是天帝骑猪巡天,对位的是北极星与北斗七星。北斗七星围着北极星转,所以将二者合为一体。

在四神出现之后,良渚神徽就演化成了天帝驾龙(东方苍龙七宿)巡天。

后来这个图又演化成饕餮纹。所谓的饕餮纹是错误的命名,实际上应该是神面纹,再不济也和良渚神徽一样叫神徽,这代表的是天神,而不是什么兽!

良渚神徽对位的是北极星与北斗星,饕餮纹对位的也是北极星、北斗星与苍龙七宿,都是星宿的合体。

再比如后来大家所熟知的伏羲女娲像,其上分别有太阳和月亮。虽然太阳与月亮同处一个画面,但是是分开的,分别对应于伏羲和女娲。是绝不会把二者合在一起的!既便伏羲女娲交尾,太阳和月亮也是分开的。

简言之,白天的太阳,与夜晚的星宿,分属两个不同的体系,特别是在神性方面,无论如何不会掺和到一起。到目前为止,暂时没有见到太阳与月亮、太阳与星宿合在一起的图或者神徽。

不会是月亮还有一个重要原因,月牙都是竖着的,没有横着的;月牙中间是平的,不可能多出一个尖来,月亮也不可能断开,但同一时期的确是有断开的图:

结论:大汶口大口尊上的图案,中间那个,不可能是云,也不可能是月亮或大火星。

那究竟是什么呢?

玉常认为,那是鸟!

太阳与鸟的结合,大致出于两个原因,一个是,在上古先民看来,太阳运行,或许是因为有鸟背着的缘故;另一个,也许更先进,或许是上古先民已经发现太阳有黑子和日冕现象,于是把日冕想像成太阳的翅膀。

后者这种可能性更大些。这应该就是金乌负日、日中有金乌的直接来源。后羿射日,把太阳想象成鸟,也是直接来源于此。

我们再举实例以证明:

浙江余姚河姆渡文化遗址出土距今7000年的“双鸟负日”骨雕和“双鸟朝阳”牙雕。

山海经·大荒东经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”

《淮南子·本经训》:“尧之时十日并出,……后被羿善开弓,射落九乌坠地,止存金乌一星”。

成都金沙太阳神鸟图案又被称为“四鸟绕日”,画面是四只神鸟围绕着太阳飞行。

距今约3000年。

仰韶距今7000年。良渚距今5300年。河姆渡文化距今7000年。

大汶口日月山属大汶口文化,距今4500年。

在大汶口日月山图案出现之前,早两三千年,就已经出现鸟负日图,金乌负日之传说又广为流传,我们有什么理由不相信中间那个是鸟呢?

再来看下仰韶文化人面鱼纹,距今6500年。

这并非是普通的人面鱼纹,而是和良渚神徽、饕餮纹一样,是神徽,太阳神神徽。

这个图是将太阳与人与鱼综合到一起,那我们又有什么理由怀疑日月山其实就是鸟和太阳组成的神徽呢?

所以,这个图案就是太阳神徽。

金乌与太阳共同组成太阳神,就好比良渚神徽中的北极天帝与北斗七星的组合一样。

下面的山,源自更早的七山六谷,也就是伏羲早期的连山历。只不过在这里简化成了五山。几山并不重要,因为此时已经由连山历步入归藏历。

这就可以解释为什么同一时期的这个图案,有的有山,有的没有山,还有两个是三山。

看到有把上面这个图案解释成制陶的那个拍子,也真是太富有想象力了。这实际上是北斗七星,省略掉了三星,只留了斗部四星,上面一星是北极星。也有的图是七星全标出来的。同一时期还出现有菱形,菱形对应的正是北极星。

这与良渚神徽一模一样,都是神徽,都是对位于北极星与北斗七星。

这充分说明,大汶口人,已经开始使用阴阳合历,太阳记时与北极及北斗七星记时并用。同时,这两套体系是分开的,分别有两组不同的图案代表不同的神,太阳神与北极神。


这样是不是就不奇怪为什么这个符号与良渚神徽面部形状一模一样?因为它们是同一来源!


-END-



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