文｜玉常
象数演易堂原创
蛇蛙纹铜尊，其通高、口径、腹径均不超20厘米，其制作年代可追溯至春秋晚期。
1971年出土于广西恭城县。
《广西恭城县出土的青铜器》一文中，关于酒器部分的内容提到：“一尊口下和腹部饰雷纹地蛇斗青蛙纹各一道，每道四组，变化巧妙，栩栩如生。”
蛇蛙纹铜尊因其极具地方色彩的图纹和特殊的历史价值，在1978年被选中征调到北京，1979年在原中国历史博物馆展出。如今，蛇蛙纹铜尊的原件就被收藏于中国国家博物馆。
广西壮族自治区博物馆原馆长蒋廷瑜讲述：蛇蛙纹铜尊的肩部和腹部都有一层精细的雷纹作地纹，再在上面铸出半浮雕式的蛇戏青蛙的图案。肩部的图案是四组，每组都是蛇两条和青蛙一只。蛇身粗短，成蜷曲状，头向上，两两相对，共同顶住一只青蛙。青蛙匍匐在地，四肢平展，作向前跳跃状。细看可以发现，每组的蛇头与青蛙的位置各有一些细微的变化，分别顶住青蛙的头部、腰部、腹部，以及含住青蛙的前爪。此外，每两组图案之间又各置一只青蛙隔开，其中有一只青蛙背部画出细方格纹。显然是将现实生活中的青蛙抽象化了。在蛇蛙相戏的空隙处，还填饰了多道S形纹，显得繁缛多变。”
蛇蛙纹铜尊腹部的一组蛇斗青蛙图纹，在两条蛇的尾部之间还装饰了一只大青蛙。
关于这个图，有一个重大的问题：线上我看到的所有图，都只强调蛙与蛇，却完全忽视了这个铜尊上另一个更为重要的图案——鳄鱼！
这个图有太多细节被忽视！！！
【细节一】：
图上有两条鳄鱼，很少被提及。且两条鳄鱼形态不同，一胖一瘦，胖的鳄鱼后趾旁有一小蛇，欲咬其后足，瘦的鳄鱼，有一小蛇咬住其腰部。
【细节二】：
上中下三层图案，上面一层，共四组，皆是蛇与蛙，蛇与蛙的关系也不太相同，有两组是蛇咬其头部，有两组是蛇咬其腹部。
四组图案中间有单独一蛙，背部纹路与其他蛙不同，呈网格状。尾部有一无限符号，此符号在图中多有出现。
【细节三】：
中间一层，也是四组。每两组之间，有一柱状物，柱顶为鸟，共有两个这样的柱状物。
蛇咬蛙的位置还不太一样。
我手上的这个图只有三组，不完整，还少一组。
【细节四】：
下面一层有两组图案。上面一组，为上下相错的三角形。因为此组图不完整，不知道确切个数，推测应该是12个三角形。
最底一层是S回字纹，共10组。
【细节五】：
所有的蛇皆是一首二身！
那么，这些图案有什么寓意呢？为什么会出现鳄鱼？鳄鱼在这里是什么意思？
一是因为这个图不太完整，二是，这个图甚是独特，每个图案细节居然都不一样，这在同类器物上甚为少见，这些细微差异等以后有清晰的全图的时候再详解。
这里暂大致解析一下这个图。
一、蛙代表月亮，蛇代表的是苍龙星宿，这并不是什么蛇食蛙，而是太阴历（月亮历）与大火历（苍龙七宿）相结合的历法象征。
二、上、中两层皆四组，对应于一年之四季。蛇咬蛙的不同位置，代表月亮的圆缺(苍龙星宿在不同时间与月亮相对的位置不同)。上层四组中间有一蛙，蛙身呈网格，与其他四蛙不同，意思是每月当中十五的满月。
三、中层两组之间被柱状物分开，共两个柱状物，每个柱状物顶有一鸟，此鸟代表太阳(与良渚太阳鸟相同)。两个柱状物将四组一分为二，代表一年的阴阳各半年。同时也表明，此时的历法不仅仅是简单的阴阳合历，而是三种历法的结合——太阳历、太阴历、大火历。
四、蛇皆一首二身，代表阴阳:每天有白天与夜晚，每月有上半月与下半月，每季有上季与下季，每年有上半年与下半年。一首二身的蛇叫肥遗纹，在商周以前普遍出现。典型的如山西陶寺肥遗盘。
五、下面两层，最下10组，代表十天干，上面12组代表12地支。上面一组为上下相对的山形，源自早期的连山历，即对顶山。
伏羲连山历之七山六谷图
六、鳄鱼代表的是龙，鳄鱼旁的小蛇也代表的是龙，都对应于苍龙星宿。之所以会以鳄鱼和小蛇来体现苍龙星宿，表现的是阴阳，鳄鱼为阳，小蛇为阴。
这里有一个知识点要知道：并非全年都可以看到苍龙星宿，二月二龙抬头，二月份才可以在东方看到苍龙星宿的头部，到了夏天才会升到南天正中，而到了八月就只能在西方看到龙尾，到了冬季是看不到苍龙星宿的。
这就是为什么中间一层四组，有两组是蛙，有两组是鳄鱼。因为，大概有一小半的时间看不到苍龙星宿，这时计时就要以月亮和太阳为准了。蛇咬鳄鱼，代表的是四季交替。夏天苍龙星宿在南天，此时为阳，冬天看不到苍龙星宿，此时为阴。
在所有文物中，鳄鱼的图案只出现有两次（良渚那个卡哇伊小鳄鱼图案暂时不论，还有一个玉雕鳄鱼也不论），一次就是这个铜尊上，另一次是在龙形觥上。
关于龙形觥玉常已经解析过（《龙形觥，鳄鱼为龙的形象来源之一的硬证！》），与龙同时出现，对位的也是苍龙星宿。其历法含义与这里一样(见下图)。
鳄鱼又叫猪婆龙，鼍龙，是龙形象的来源之一，
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