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文｜玉常
象数演易堂原创
海昏侯墓出土青铜当卢
不是四灵吗？怎么会是五灵？
没错，是五灵。
五灵之说大约形成于西汉晚期至王莽时期。西汉后期开始，谶纬五行说流行，四灵神兽与汉代流行的阴阳五行学说结合，逐渐形成了五灵之说。在原来“四灵”（苍龙、白虎、朱雀、玄武）的基础上，增补了麒麟这一灵兽。王莽《大诰》及《礼纬·稽命征》皆云：“古者以五灵配五方：龙，木也；凤，火也；麟，土也；白虎，金也；神龟，水也” 。
五灵即：龙、虎、雀、龟、麒麟。
海昏侯的此件青铜当卢之上，正是此五灵。
顶部为一凤鸟，口衔一珠。此当为太阳鸟，原型出自丹凤朝阳。
中部为二龙交缠。
冯时《文明以止》P30
冯时先生在《文明以止》一书中提到，此当卢中之二龙，一龙有舌，一龙无舌。这是错的。
可能冯时先生没看原物，或看的图片不很清晰。实际上，左边的龙也是有舌的，只不过，舌上的颜料脱落，不容易看出。
图片放大之后，可以看到左边龙舌的痕迹。
之所以为二龙，阴阳的含义是肯定的。
中部二龙之内，龙头处有一仙人，冯时先生认为是“成仙的仙人”，实际上，这并非是普通仙人，而是北极天帝。天帝左右两手持龙，乃天帝御龙。
张远山《青铜之道》P153
要知道，这个当卢是马头上的装饰，不是亡人之物，与成仙没关系。此当卢上面天帝加五灵，旨在给马增加威严与勇猛。
天帝之下是白虎，白虎之上有一物，当是权杖。
白虎之下为麒麟。
底部为龟，龟之上一鸟为朱雀。
这里的玄武还只是龟，没有蛇。与《礼纬·稽命征》所载为龟相符。
五灵的概念并没有广泛流行，为大众所知的，仍然是四灵、四神。所以，象这件五灵并现于一物之上是很少见的。
参考：
1、张远山《青铜之道》P153
2、冯时《文明以止》P30
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