文｜玉常
象数演易堂原创
玉常提出一个观点，二龙戏珠的珠乃太阳与北极的合体。（二龙戏珠的珠到底是什么？太阳和北极的合体？！）
对此，玉常已经提供了很多证据。
现在，又发现了一个更有力的证据！
在徐梦梅所著《古玉今论——兼良渚“玉石文”考》一书中，收录有一个红山文化的玉雕件。
关于这个器物，有不同的名称，有叫红山玉巫的，而早期拍卖会上是被叫作红山太阳神，上海震旦博物馆标注的是“玉神人兽像”，故宫博物院标的是“玉坐人像”。
首先叫巫是不对的，这显然不是巫。但是，这个玉饰背部有穿孔，作为巫师挂戴于身上是非常有可能的。那么，挂戴于身上的，一定是巫所祭拜的神。所以，很明确这是神。
故宫博物院叫“坐人像”，太扯，很明显不是人嘛！震旦博物馆叫“神人兽像”，来了个大杂烩，神、人、兽合一，但不管怎样，这种叫法至少比“坐人像”要好些。
叫太阳神也不对，没有任何证据可以证明这是太阳神。或者说，太阳神长这个样子。
这应该是天帝的形象。良渚神徽的命名非常恰当，因此，红山天帝也可以叫作红山神像。
整体形象呈坐姿，张远山先生认为，“北极帝君名叫‘帝俊’，‘俊’通“踆”，踆训蹲。”此说可信。
那么，为什么天帝的形象是蹲坐的样子呢？目前为止，没见到有任何人提到这点。
玉常认为，这可能与北极七星有关。北极七星与北斗七星几乎一样，就在北斗七星附近。北极七星中的帝星曾是北极星，也就是对位于天帝。而这个斗形正象一个人蹲坐的样子(如下图所示)。
《楚帛书》：“帝夋（俊）乃为日月之行。”为是驭使的意思，也就是帝夋管理着日月，那么，帝俊就不会只是太阳神，因为太阳也在帝俊的管理之内。并且，这里是简省的说法，帝俊管理的不只是日月，还有群星。
再一个，《山海经》中记载，帝俊有二妻，羲和与常仪，羲和生十日，常仪生十二月。羲和为太阳之母，常仪为月亮之母，而帝俊则是羲和与常仪之夫。帝俊自然是在日月之上。
杨宽《中国上古史导论》（P113）中说：“黄帝又即帝喾，帝喾即帝俊，本殷之上帝也。”依杨宽先生的观点，黄帝其实并无其人，上古时候，提到帝，只能是天帝，黄帝、炎帝都不是人，而是氏族，后来逐渐把奉天帝的氏族称为帝，所谓黄帝即黄帝族，叫黄帝族有点拗口，黄帝又称轩辕，而叫轩辕氏就顺口多了。又比如神农，也并非是人，而是神农氏，神农氏即传说中的炎帝。叫炎帝氏不顺口，但叫神农氏很顺口。实际上，轩辕氏即黄帝，神农氏即炎帝。
张远山在《玉器之道》中引吕思勉之言：“黄帝邑于涿鹿之阿，则在今河北涿县，为河北游牧之族。”引王献唐言：“知中国古代为神农旧壤，黄帝一族非其土著矣。”引苏秉琦言：“《史记·五帝本纪》中所记黄帝时代的活动中心，只有红山文化时空框架可以与之相应。”
什么意思呢？就是说，神农（炎帝）是生活在中原地区，而黄帝则是长城以北的游牧民族，黄帝族南下打败了神农族（讲好听点是黄、炎结盟），从此黄帝族占据了中原，由此产生了后来的夏商周。而红山文化对应的正是黄帝族。
红山文化对应黄帝族，黄帝即帝俊，帝俊为天帝，在日月之上，统御整个天，当然包括群星，实际上，帝俊对位的是北极星，北极星乃北极七星中的帝星，北极七星的形状就象一个人蹲坐的样子，所以帝俊的形象就是蹲坐之形，‘俊’通“踆”，踆训蹲。帝俊，就是蹲着的帝。所以，红山文化蹲形神即是北极天帝。
但帝俊又不仅仅只对位于北极，实际上是北极与太阳的合体。
张远山先生认为，上古族群主要有四个，西部伏羲族（仰韶文化），北部黄帝族（红山文化），南蛮族（石家河、良渚文化），东夷族（大汶口-凌家滩文化）。这四大族在长期的历史发展中互相融合兼并。其中伏羲族在历法上主要是测日，而另外三族主要是观星。所以，伏羲族的天帝是太阳，其他三族的天帝是北极星。后来文化产生融合，黄帝族吸收了部分伏羲族的文化，在自有的北极天帝的基础上增加了太阳的元素，于是，天帝就成了太阳与北极的合体。其中的表现之一就是前面提到的，“帝夋（俊）乃为日月之行”，帝俊的两个妻子，一个是太阳之母，一个是月亮之母，而帝俊本尊是管群星的。
终于言归正传。
徐梦梅先生在《古玉今论》一书中所收录的天帝的背面，背上为太阳，头上两角，一个角上面刻月亮，一个角上面刻北斗七星。
特别强调一点，这是目前为止，玉常见到最早的有关月亮的文物（路过的高手有见到更早的不妨留言）。月亮虽然于历法也很重要，但是，晚至夏商周，都鲜见有月亮的图案。
如前所述，红山玉蹲人乃为北极天帝，对应北极，而背上又刻有太阳图案，正可以证明，此时的天帝已经是太阳与北极的合体。
说天帝乃太阳与北极的合体的另一证据，是有些玉帝（对了，玉皇大帝的名称正是由此而来）头部刻有三角形图案，而三角形图案正是太阳的常见图式。如下图所示，中间为玉猪龙，周边饰八角纹，分明代表的是太阳。这也是太阳、北极、北斗、苍龙星宿的合体。
在商朝的青铜钺上，同时出现有太阳、饕餮，而饕餮实则是由北极天帝与二龙组成。北斗到了夏商已经由龙代替，很少再出现，偶尔出现在饕餮的角上。见下图，中间为北极天帝，左右两边二龙，再加二小龙，共四龙，龙角即北斗之形。
黄帝占据中原之后，延生了夏商周，因此，夏商周文化与红山文化一脉相承。
北极天帝到了夏商，就演变成了饕餮纹中间的宗祖纹。饕餮纹继续演化就成了后世的二龙戏珠。
所以，二龙戏珠的珠，对应的就是天帝，而天帝正是太阳与北极的合体，也就是二龙戏珠的珠是北极与太阳的合体。这个传承跨越了5000多年。因为诸多原因，使得文化断失，以致于对于二龙戏珠现在是知其然不知其所以然，很少人能讲得出这个珠到底是什么。要想了解内在的本源，靠文献很难，但借助于考古，当从一个更为宏观的视角去看的时候，还是能从中找出诸多关联，识其真面目。
参考：
1、徐梦梅《古玉今论——兼良渚“玉石文”考》
2、张远山《玉器之道》
3、杨宽《中国上古史导论》
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