西游记中泾河龙王少下了一点雨被斩，为何妖怪不请旨也能下雨？
发布日期：2023-12-21 16:10:26
来源
： 大运易成
作者
：玉常
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玉常
大运易成
发布日期：2023-12-21 16:10:26
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《西游记》开篇，以泾河龙王与术士袁守诚打赌，引出了魏征梦斩业龙，业龙诉扰李世民，李世民游地府，见狱中种种惨状，还阳后乃发心派人取经以度脱众生，这才有唐僧取经一事。一、泾河龙王降雨
在泾河龙王与袁守诚的打赌中，袁守诚算出：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”结果，当天龙王就接到了玉帝让下雨的圣旨，内容与袁守诚说的丝毫不差。泾河龙王为了赌胜，推迟了一个时辰下雨，少下了三寸八点。因为这个缘故，泾河龙王被斩首。这样来看，要不要下雨是玉帝说了算。什么时候下，下多少，都是有标准了，丝毫不能乱。二、凤仙郡祈雨
凤仙郡郡守因为冒犯了玉帝，玉帝于是立下三事，鸡啄米山，狗舔面山，灯断金锁，使得凤仙郡三年不雨，民不聊生。孙悟空觉得自己有能耐，拉着八戒一起，到天上搅闹了一通，却不顶事。后来才闹明白其中原委，回来给郡守讲了，郡守深自忏悔，虔心祷告，玉帝立的三事瞬间就没了，玉帝于是降旨给凤仙郡下雨。
三、车迟国祈雨
在车迟国，虎力大仙登坛祈雨，竟然也求到了。当然，雨没下，被悟空截胡了。
但是，这虎力大仙是发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝才降旨下雨。不过，不管怎样，虎力大仙所求到的雨，还是得到了玉帝的旨意。不过，有意思的是，虎力大仙把行雨的诸神请到了，悟空说让停就停了，然后说让下就下，说停就停。连国王都觉得稀奇：“就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？”悟空这一捣腾，下雨的时辰肯定就与圣旨上不一样了。这也等于是改了下雨的时间了，但为什么没见谁受处分呢？四、乌鸡国祈雨
乌鸡国也是干旱三年，国王求雨，这时来了一位道士，能呼风唤雨，点石成金。登坛祈祷，令牌响处，顷刻间大雨滂沱。“寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。”在这一回，没有提到请旨玉帝，但是，可以看作乌鸡国的那个道士——也就是青狮精，走的是和虎力大仙一样的套路，应该也是向玉帝发了文檄，玉帝降旨下的雨。至于多下的这二寸是在旨意之中，还是青狮精自个意思，没有证据就不追究了。五、朱紫国求雨
在朱紫国，悟空给国王看病下药，需要用无根水送服。所谓的无根水就是天上下的雨。为了让下点雨，悟空请到了东海龙王。但东海龙王说：“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器，亦未有风云雷电，怎生降雨？”奇怪的是，这里东海龙王只字没提下雨要向玉帝请旨。听这话里话外，下雨不需要请旨，只是需要带雨器，并且有风云雷电相助。当然，东海龙王这里所讲也许只是托辞。
结果是，悟空说，不需要那么多，只需要一点水下药。龙王就说，那我打个喷涕吧。
六、芭蕉施雨露
师徒路过火焰山，过不去，经过一大番折腾，向铁扇公主借来了芭蕉扇，孙悟空扇了三下就“满天云漠漠，细雨落霏霏”，悟空扇了49下，“那山上大雨淙淙”，把火焰山的火彻底浇灭了。这就有意思了，也不用祈雨，也不用向玉帝请示，拿扇子一扇就能下雨。总结一下：
1、下雨是有流程的，得向玉帝请示，什么时候下，下多少都得按批示来，错一点就会被砍头，比如泾河龙王；2、雨是可以求来的，哪怕妖怪也求得到，比如青狮精，虎力大仙；3、似乎有时候没那么严谨，小范围下雨不需要请示，比如朱紫国龙王打个喷涕降的甘霖；4、下雨的时间、多少似乎是可以变的，比如车迟国悟空下令降雨；5、完全不用请示就可以下雨，比如铁扇公主的芭蕉扇降雨。并且，这还是场大雨。在乌鸡国，三藏和国王聊天时说到：“陛下啊，古人云：‘国正天心顺。’想必是你不慈恤万民。既遭荒歉，怎么就躲离城郭？且去开了仓库，赈济黎民，悔过前非，重兴今善，放赦了那枉法冤人。自然天心和合，雨顺风调。”这里道出了干旱与下雨的原因，干旱是因为“不慈恤万民”，下雨是因为“国正天心顺”，“天心和合，雨顺风调”。天人合一，上天是与人心相应的，人心善，就风调雨顺，人心不善就干旱，人能改过从善就能求到雨。下不下雨，并非玉帝随意而为，他下旨也是有依据的。他依据的就是人心。象凤仙郡的郡守，是因为他对玉帝不敬，才导致的不下雨，但这个人本质是好的，知错能改，在悟空的帮助下，祈雨成功。象给朱紫国国王医病求甘霖，是因为这国王“倒也是个大贤大德之君”，没有这个前提，怕是请不到龙王打喷涕下个雨。至于到了火焰山，这火焰山是当年悟空大闹天宫推倒太上老君炼丹炉所致，如今，悟空已经改邪归正，这才有芭蕉扇扇灭火焰山的事。最后扇扇子的是孙悟空自己。这与凤仙郡郡守迁恶从善而下雨一样。正所谓心病还须心药治，解铃还须系铃人。康熙在《庭训格言》中对他的儿子们说：“朕少時曾經正月至於六月不雨，朕於交泰殿前圈席牆，在內三晝夜虔禱，雖鹽醬小菜一毫不食。步至天壇祈雨，去時天上晴明，禮畢將回即降細雨，及出壇門則大雨傾盆，田畝盡濡澤矣。”这可不是康熙乱讲，他没必要拿这样的事忽悠自己的儿子。更何况君无戏言。关于康熙祈雨的事在《康熙朝实录（圣祖仁皇帝实录）》中有记载。在《康熙朝实录》中所记载康熙下令祈雨及亲自祈雨非常多，用康熙自己的话说是“朕临御五十七年、约有五十年祈雨。”并且，大多时候都是成功的。康熙自己祈雨而雨至的记录就有数条，如：
○丁亥。上躬诣天坛祈雨。自西天门步行至坛。行礼时、甘霖大沛。○己卯。上诣天坛祈雨。自西天门步行至祭所。读祝甫毕、甘霖随降。○丁酉。上素服乘马。躬诣天坛祈雨。自西天门步行。至坛致祭毕。仍步行出西天门。乘马回宫。是夜、雨。求雨，重在一个诚心。象康熙求雨，并非是简单地求一求。首先要自我检讨，也就是佛家所说的忏悔；其次是修举政事，清理刑狱；再然后是要虔诚。虔诚体现在，禁屠宰，斋戒，祭告，轻刑罚。关于斋戒，康熙一般是三天，盐油不沾，每日一餐，只喝粥。关于天不下雨的原因，康熙的总结与《西游记》中所讲一般无二，他说：“朕自幼登機，迄今六十餘年，偶遇地震、水、旱，必深自儆省，故災變即時消滅。大凡天變災異，不必驚慌失措，惟反躬自省，懺悔改過，自然轉禍為福。”
还有一点，下雨是天应人心，要注意的是，这个人心，并非是一己之心，而是民众之心，天下苍生之心。不管是西游记中的几次求雨，还是康熙求雨，都是为了天下民众。为了自己而求雨成功的，暂时还没看到这样的案例。既便是妖精，他若不是为了自己，而是为了民众，他祈雨也可以成功。只要是为了民众，早下晚下，多下少下，乃至于要不要通知玉帝，玉帝是不会较这个真儿的，但象泾河龙王，若是为了自己，丝毫差错都会被斩首。在车迟国一节提到，此国王敬道灭僧，理由是“只为当年求雨，我朝僧人，更未尝求得一点；幸天降国师，拯救涂炭。”这里并非讽剌所有僧人，而是指某些僧人。究其原因，康熙在《康熙朝实录》中也提到了：“各寺庙祈雨，所用僧人、道士，但务虚文，殊无实意。”就是说，这些僧人、道士，照本宣科走形式，并非是诚心去求。这样是求不到雨的。从西游记到康熙，从神话故事到史实，其实讲的道理是一个，那就是天人合一，天象即是人心。但唯物、唯心一搞，天人一分为二，下不下雨就成了纯粹的自然现象，求雨成了迷信。唉，真是：我看古人太疯癫，古人看我更无言。
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