为什么全国只有三个太乙宫？太乙宫供的是什么神？

文｜玉常

贵神文化原创

全国只有三个太乙宫，而实际上，有两个还不算数，实际上只有一个。

太乙宫供的是什么神？为什么不象其他寺庙道观，到处都是，全国只有这一个呢？

太乙，也叫太一，天一，泰一，天乙，实际上是来源于天上的北极星，也就是帝星。

太乙对应的就是天上的最高神，相当于后来的玉皇大帝。

天上的星星真的有天一和太一，就在北斗七星附近。

实际上，天一和太一又是一颗星。

是不是有点乱？

要讲清楚的确是有点费劲。

这样说吧，天上的极星并不是固定的，因为地球自转的缘故，天上的中心点会形成一个极圈，那个代表极星的星差不多每2600年会变动一次。曾经，在4000多年前，天上的极星是天一，之后是太一，后来变成了北极星，除此之外，织女星，天枢星，帝星，都轮流做过极星。

现在是不是大概理解了？曾经，太乙（也就是太一）做过极星，也就是帝星，汉朝的时候还把太一做极星，但随后极星就轮到了北极星，太一与天一就退居后位成了辅星。

其实，从名称上就可以知道它们曾经的地位，天一，太一，都是一，天与太，都是大的意思，就是天上最主要的那颗星的意思。

本来是叫天一、太一，后来又叫天乙、太乙，大概是因为商汤曾叫天乙的缘故，这个“乙”就延用了商汤的叫法。

这也是为什么太乙宫少、太乙神在民间并不太出名的原因。

两点，一个是，太乙神不是固定的，是在变动的，这也是为什么有那么多别称的原因。另一个，太乙对应的是天帝，而皇上对应的是天子，所以，只可能是皇上来祭拜天乙，普通百姓是没这个资格的。

普通百姓要敢私自拜太乙，那就是找事了，后果会很严重。

自古以来各代皇帝都拜的有天帝，只是，在不同时期名称不同。

现在所说的太乙与太乙宫，是始自汉武帝。

根据史书记载，太乙宫的兴建过程大致如下。公元前113年秋，汉武帝去雍（凤翔）返回长安城后，又到京郊游玩，当时有人说：“五帝，太乙之佐也。宜立太乙，而上亲郊。”意思是说：五帝都是太乙神的臣佐，汉武帝应该立太乙神，并应亲自去拜。汉武帝听后，有疑未定。齐人公孙卿说：“今年得宝鼎，其冬，辛巳酉朔旦，冬至，与黄帝时等。”又有人给武帝说，公孙卿有札书，即薄小木片作的书，书上写有：“黄帝得宝鼎，是岁巳酉朔旦，冬至，凡三百八十年，黄帝仙登于天。”武帝很高兴，就召问公孙卿询问札书的情况，公孙卿答复说：“受此书申公，申公曾说：‘汉兴复当黄帝之时，汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，黄帝接万灵明庭，明庭者甘泉也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝上骑龙，与群臣后宫七十余人俱登天’。”汉武帝听了公孙卿的话叹息说：“唉！如能象黄帝成仙登天，吾视去妻子如脱鞋耳！”汉武帝遂于公元前112年11月，辛巳朔，冬至，天色渐明，开始郊拜太乙。之后，每年春季，早拜日，秋季，夕拜月。太史令（管天象、历法、修史）司马谈和祠官（管敬神祭祖）宽舒等请武帝每三年去太乙山拜一次太乙神。汉武帝同意了二人的意见，定为三年去太乙一次。

到了公元前109年（武帝元封2年），在太乙山口修建了太乙宫。冬，10月，汉武帝又到太乙“以拜德星，并有祝辞。”

汉武帝所建的就是现今西安的太乙宫。

汉武帝雄才大略，但晚年却和秦始皇一样，怕死，梦想成仙。身边的人就投其所好，请出了太乙神。但是，他们将本来是天上星象的极星，演化成了神仙。在夏商周之前，人们还是把太乙看作是天上的星象的极星来崇拜的，春秋战国之后，星象的层面就被淡化，神的层面而被加强，到了汉武帝达到了一个新的高度。但还不算是最高点，到了后来，帝星变成了玉皇大帝，太乙真人，太乙救苦天尊，就完全神话了。

汉武帝晚年还是醒悟了，他检讨自己说：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，都罢之！”于是，将方土、侯神人者全罢之。不仅如此，汉武帝还对群臣说：“往时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，才可少病而已。”

但是，太乙宫还是保留了下来。

总结一句：太乙就是只能由汉武帝（及其他帝王）祭拜的神，普通人是不能祭拜的。

南宋都城临安，也就是现今的杭州。也就是说，宋朝的太乙宫就在都城附近。太一宫，亦即太乙宫。杭州的太乙宫现在好象已经不在了。

现存除了西安的太乙宫，另一个是广兴镇太乙宫。只不过，广兴镇的这个太乙宫，有名无实，与太乙神并无直接关联，实际上是个“南五省会馆”。

据说云南楚雄也有一个太乙宫，但搜不到具体信息。前面已经讲了，太乙宫是专供帝王祭拜的，一般是建在都城附近，楚雄没设过都城，那里怎么可能会有太乙宫呢？玉常老师猜测，这个太乙宫可能是明清时所建，应该是一个道教的道场，有可能供的是太乙真人或太乙救苦天尊。不过，具体情况如何，待以后来验证（有朋友了解的，也可留言）。

太乙宫之所以这么少，太乙神之所以不被大众所熟知，除了上面所讲之外，还有一个很重要的原因，那就是：太乙神是源于北极星，以北极为中心，产生了北斗、四象、二十八宿的星象学，人类文明早期是以观查星象来授时的，但是后来，人们又引入了太阳，这样就形成了阴阳合历，北极星在历法中就不那么重要了。《明史·礼志》载：“冬至闤丘皆祭昊天上帝，夏至方丘祭皇地祇。”说明，至少到明朝的时候，帝王祭祀的是昊天上帝。

昊天上帝出现于周朝，唐朝时以昊天上帝作为天帝独祀。明朝亦祀昊天上帝。

汉高祖刘邦所祭为五帝，王莽提出了太一说，想把昊天上帝与太一上帝合并，但后来的皇上又将二帝分开，汉武帝时建太乙宫，祭太乙（即太一），晋时不再祭太一，改祭昊天上帝。

所以，由此来看，太一与昊天，并不是一个神。其实也很明显，昊字从日从天，应该指的是太阳，而太一毫无疑问指的是北极星。

太一与昊天一直纠结不清的原因就在于，一开始人们是以北极星为主的星象记时，后来又发展出了以太阳为主的记时，然后阴阳合历，太一与昊天是一回事，指的都是天上最高神，又不是一回事，一个指的是北极星一个指的是太阳。

后来，太阳的影响大过北极星，到今天也是这样，北极星的影响就更弱了。再有一个前面也提到过，北极星因为岁差的缘故是变动的，天上的极星不只一颗，而是轮流好多颗，但太阳只有一个。在人们的观念中，天帝就只应该有一个，不应该有好多个，这应该也是后来帝王改祀昊天上帝的原因。

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