文｜玉常
贵神文化原创
民间有“冬至大如年”的说法，而实际上，在古时候，冬至就是年。
《天官书》所言岁首有四种：一曰回归年，以冬至日为岁首；二曰祭祀年，以腊明为岁首；三曰历法年，以正月一日为岁首；四曰节气年，以立春为岁首。
《管子·五行》篇中记载了一种五行历，这种历是蚩尤帮助黄帝制定的。“日至，睹甲子木行御。”这种历，把一年分为五季，对应五行，以冬至为起点，也就是我们现在所说的岁首。
彝族十月太阳历，与黄帝的这种五行历非常相似，也是一年五季，对应五行，每季两月，每月36天，一年10个月，360天，冬至过大年，年节3天，夏至过小年，年节2天。全年刚好365天。
苗族古历，据专家陈考证，以冬至为岁首，一岁分“冬至”（阳旦）、“夏至”（阴旦）两个年节，“冬至”前一日为苗历大年。苗历10月的最后一日为除夕夜（“冬至”前一日）。伏羲历也称“上元历”、“太初历”，或者“甲历”，是一种纯阳历。伏羲历总是以冬至之日为岁首，以冬至到冬至为一年。最早期的历法，应该是根据太阳的运行周期而编制。中国先民供奉的太阳神叫羲和，羲和生十日，十日轮流出没，这与彝族的十月太阳历正相对应。代表月亮的女娲的出现，及后羿射日的传说，应该传达的是历法的变更，也就是由原来的阳历，变成了阴阳合历。每一个新的朝代，为了标新立异，大多都会改动历法。所以，自古以来的历法多有变动。虽然历史久远，习俗不改，在以太阳为主的太阳历时代，都是以冬至为岁首。虽然后来的法历中岁首多有变动，但是，冬至作为四时八节却从未改变，这也是为什么时至今日仍为冬至大如年说法的原因。《汉书》有云："冬至阳气起，君道长，故贺……"，也就是说冬至这天人们会相互道贺，庆祝新的一年到来。《后汉书》有云：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”。《大唐新定吉凶书仪》记载：“元正日、冬至日，右已上二大节，准令休假七日，前三后四日。”清王朝的冬至祭天，始于皇太极时期，但并未形成制度。顺治帝定鼎北京后，“定每岁冬至日大祀天于圜丘”，从此,冬至祭天成为清帝亲祭的首要大礼。以康熙皇帝为例，他在位61年，冬至亲祭达43次。据清人记载：“郡人最重冬至节。先日，亲朋各以食物相馈遗，提筐担盒，充斥道路，俗呼‘冬至盘’。”不仅在民间有冬至大如年的说法，在历代帝王，也都是在冬至这天举行大的祭天活动，由此可见文化的传承和延续。虽然作为岁首的历法变了，但数千年以来的习俗却一直在传承。
-END-
44
