尼姑住的地方为什么叫庵？
发布日期：2024-11-19 20:30:52
来源
： 大运易成
作者
：玉常
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玉常
大运易成
发布日期：2024-11-19 20:30:52
71
文｜玉常
象数演易堂原创
现在我们都知道，尼姑住的地方叫庵，但是，一开始庵并不是尼姑的专属。早期的庵更多是大修行人搭的草棚。这些大修行人大多是男的，也就是和尚，所以，庵早期的时候是和尚住的。《虚云老和尚年谱》中提到：“至南五台，晤觉朗、冶开、法忍、体安、法性诸上人，在此结茅庵，留予同住。”另，“约普照、月霞、印莲诸师，同上九华山，修翠峰茅蓬，同住。”庵就是茅蓬，用茅草搭的屋。另，“春夏予仍居茅蓬，赤山法老人抵陕，结庵翠微山。”另，“在龙泉庵侍融镜珐师，时有启发。”融镜也是当时的大德。现在云南的祝圣寺，早先的时候其实是叫钵孟庵，后来改叫寺。开始叫庵，可能和虚云一样，某位大德在此盖了茅蓬，时间久了成了规模，就变成了寺院。
菴字草字头，那就是用草盖的屋。而庵是广字旁，广为大屋，所以，庵字作为修行处所的意思应该晚于菴。庵字一开始并非是尼姑专属，而更多是和尚建的茅蓬屋，后来一些文人也把自己的书房称为庵。这个庵，应该等同于草堂。草堂是文人雅士对自己书房更为流行的叫法。这个草堂之名应该也是源自佛家。庵是修行人修行的地方，文人雅士也想模仿，觉得自己读书也是修行，所以就叫草堂。如诸葛亮在茅庐中写的诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”他是称自己书房为草堂，而陆游则称自己书房为老学庵，明末才子冒辟疆的书斋叫影梅庵。对了，顺便提一句，书斋这个斋，也是来自佛家。那庵字本身是什么意思呢？为什么这样写？又为什么与修行的场所有关？
现在看到的奄是从大从电，下面是个电，实际上不是电，是申。金文奄字上面是申，下面是大，到了篆书的时候，又反过来了，上面是大，下面是申。什么是申呢？申是两个腿部相连的人。这个申字有点象化字。
化字也是上下相反的两个人，不同的是，化字两个人是分开的，申字两个人是连在一起的。这是什么意思呢？化字的意思是，一个人变成了另一个不同的人，比如，羽化成仙，又比如孙悟空的72般变化。而申的意思是，女人生女人。所以，申加人旁就成了伸，延伸、伸展的意思。奄字上面为大，下面为申，申是女人生孩子，子孙的延续，而大，则是指男人。现在陕西那边，叫自己的父亲或者男性伯叔辈为大，河南也有。我小时候叫大叫到十几岁才改口。奄字，上面为代表男人的“大”，下面代表女人繁衍的“申”，加在一起是什么意思？应该很容易理解吧？那就是男人令女人生孩子。因为这个过程，通常是男人在上面，并且后来奄字也的确是把“大”放在了“申”上面，所以奄字就引申出覆盖的意思。比如，加水旁就成淹，是被水覆盖，加肉旁就成腌，是把盐撒在肉上面。加手旁就成掩，是以手覆盖。加草旁就成菴，以草覆盖的屋。加广就成了庵，广是大的意思，就是能遮风避雨能容纳很多人的地方。但是，奄还有一个意思，奄同阉，是阉的古字。是的，奄字就是太监早期的称号。这就要提到商朝的时候，有一个国就叫奄国。周成王的时候，周公与姜子牙带兵灭了这个奄国，灭国之后，把国中所有男人都去了势，然后让这些人去做奴隶，这些人就叫奄人。这些人大多被派去看门，所以就加门而成阉。阉这个事和这个字义就这么传了下来，后来成了太监的专属。所以，奄字本义是男人帮助女人一起造人，结果，因为有奄国被全体去势这一出，奄字字义居然大逆转，变成了不能造人。奄字因此就有了断、离、舍的意味。奄字加广就成了庵，和尚结的茅蓬叫庵，庵后来又成了尼姑的专属，和尚是不结婚的，尼姑也不结婚，因此，庵这个字义，就有令人断离舍的地方。关于这点，我就觉得非常有意思了。不明白是巧合，还是当初用庵这个字的人通达奄字的本义。不管怎么说，有一点是确定的，那就是，庵是一个后起字，是先有的奄，后有的庵。那在造庵这个字的时候，一定是参考了奄字的本义。而修行人在选用庵这个字的时候，应该也是有意无意地迎合了奄字的本义。庵本来是和尚住的，那时修行者大多是男性，女的少。后来，女的渐渐多了。女的到寺里修行，你总不能让她与和尚们同住吧？那就在寺的附近临时搭个草蓬，这个草蓬延用之前的叫法，就叫庵。时间久了，这些女众稳定下来了，草蓬也有了规模了，但名称没变，同时，也是为了便于分别和尚与尼姑不同的场地，于是，庵就成了尼姑的专属。当然，这一部分是我的推断。
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