文｜玉常
象数演易堂原创
有人说，《哪吒2》中青玉牌上的这个圆形符号是甲骨文的【窗】字。
【窗】字只有小篆，没有甲骨文！！！
《说文》：“在牆曰牖，在屋曰囪。”
【囪】也没有甲骨文！！！【囱】 字也没有甲骨文！！！
但问题是，【囧】与【冏】并没有窗户的意思！囧与冏的本义为光明！！！倒真是有表示窗户的字，即“向”字。向字中的那个口即窗户。《说文解字》：“北出牖也。”即向北开的窗户。
再一个字是【良】字，为房屋上的通风口，那就是小窗户了。但是，良字中的这个小窗也没有囧字形。
但是，《甲骨文趣释》一书中，就把圆形三旋的甲骨文【囧】解释为“像窗户中有光透入”。上图。
唐汉在《发现汉字》中也是将【囧】与【囱】混同，解释为窗，如上图。
唐汉在另一本《图说字源》一书中，直接将甲骨文【囧】当作窗论。甚谬！所引用《诗经》“塞向”，这里的【向】指的就是窗户！窗在古时就是向！另外还有一个囱。窗指北面的窗户，囱指屋顶的口，如烟囱。囱、囧、向、窗，分别是四个不同的字。其中，囧与向甲骨文都有，而囱与窗是后起字，怎么能将这四个字混为一谈呢！《说文》释囧：“窻牖麗廔闓明，象形。”《说文解字注》：“謂象窗牖玲瓏形。”就是因为这句含糊不清的话，后世很多人添油加醋硬把囧解释为窗。
但一个大问题是：许慎看到的是篆书的囧，他并没有见过甲骨文的囧字！
他大概没有想到，甲骨文的囧字是圆形，里面的线没有相连。1、甲骨文的窗为向字，何以再造一个窗字？既然向字中的口为窗，何以所有向字中的那个口都没有见到圆形三旋的囧字形？
2、若囧字为窗，《玉篇·囧部》：「囧，大明也。」何以这里不解释为窗，而解释为大明？3、囧同冏，冏寺(即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政);冏牧(冏卿。太仆寺卿)，若冏为窗，那与官署、官职有何关系？冏然(鸟飞的样子)，与鸟飞有何关系？4、囧字甲骨文图案出现在商周鼎上，鼎乃国之重器，国之大事唯祀与戎，鼎主要用来祭祀，象良渚神徽，那代表的是天神，怎么可能把窗户放在鼎上呢？
5、明字亦写作朙，左边为囧，同时甲骨文的明左边亦有写为日的，那就说明囧等同于日，简化后的明亦是左日右月，从意思上来讲也是日月为明，怎么能把明字中的囧解释成窗呢？6、甲骨文的囧字有三旋、四旋，青铜器上的这个符号有3、4、5、6、7旋，为什么会有这样不同的旋数？难道代表不同的窗户？古时的窗有这么多的差别吗？
7、盟字上为盟下为皿，有甲骨文与金文的盟上面仅为囧的，如果囧为窗，何以对窗盟誓？
所以，如说囧为窗，上面都解释不通！实际囧乃太阳之义！
日不是已经有甲骨文了吗？圆中一点为日，怎么会又来个日？这就好比刀与刃，刃字上面一点，强调的是这把刀的刀锋。囧这个太阳并非简单的太阳，圆中三旋，意思是发着光的太阳。《玉篇》“囧，大明”正是由此而来。囧为太阳，太阳与月亮及北斗四神，是历法来源，众神之因，古时的神皆从星体而来。这样就明白，把囧字太阳纹放置在鼎上，那是把太阳当神来祭祀的。
盟字中，上为日月明，有的甲骨文简化为只有代表太阳的囧，盟之本义“神前发誓结盟”，这个神指的就是太阳与月亮，代指天。囧为太阳，引申为太阳神，所以，冏寺为官署，冏牧为官职也就容易理解了，太阳在天上为神，在下就为官。冏然为鸟飞的样子，这也好理解，古人把太阳运行想象成有鸟驮着飞，所以自古以来有金乌负日的传说。囧为太阳，内旋代表光芒，光芒是不确定的，所以可以是任意旋数。后世的光芒是放在外边，芒数也是不确定的。
因此，囧是太阳无疑，发着光的太阳，引申为太阳神。因此广泛出现在重器鼎上。而与窗毫无关系！也有人认为，青铜鼎上的太阳纹囧是涡纹、云纹、雷纹、火纹，都不对，历法参照的是日月星，古人祭祀的是日月星，而不是什么水、云、雷、火，至于说水云雷火后来也有对位的神，那是商周青铜器以后的事情了。在商周及以前，没有这一说！
但是，现在官方也称这个图案为涡纹，或火纹，这是不对的，没有任何根据。就象饕餮的命名，已经由饕餮改为兽面纹，又改为天帝纹（其实天帝纹也不确切，叫神面纹更为恰当），迟早有一天这个所谓涡纹会得以更名，应该叫囧纹或太阳纹才对。-END-
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