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文｜玉常
象数演易堂原创
什么是文？什么是文字？文与字有什么区别？什么叫文化？什么叫文人？什么叫文物？什么叫文明？什么叫天文？什么叫人文？
看着很简单的问题，真的讲得明白吗？
恐怕就这个“文”字，不见得都能说清楚。
左民安《细说汉字-1000个汉字的起源与演变》P222
左民安的解释是胸前花纹，这也是常见的解释。
但这是错的！
唐汉《图说字源》P782
唐汉先生在汉字方面颇有造诣，但是，他对“文”字的解释却甚是离谱。他认为文是母畜发情时生殖流出的液体。
刘钊《新甲骨文编》525
甲骨文的“文”字，至少有上面五种写法。
图1是人体形，胸部无纹饰，图2是个X，图3是V，图4这个形是甲骨文的心字，图5是带有头部的人形。
所以，唐汉先生的解释实在是错得离谱，这毫无疑问整体是个人形，特别是图5，怎么着也和牲畜发情无关。
把“文”字解释成纹身也不对。图2和图3勉强可以说是纹身，但图1压根没有纹，图4那不是纹，而是“心”字！图5更是没有任何纹的人形，怎么解释？
那究竟“文”字是什么意思？
5款甲骨“文”整体都是人形，这个是没什么争议的。整体的人形强调胸部，意思是胸中有想法。图2的X是强调符号，强调胸中的想法。图3中是省略化的“心”字，与图4一样，强调的是一个人的心。图5特别画了一个脑袋，强调的是一个人的思想。
什么是文？一个人的所思所想的外在图形化呈现就是文。
这种外在的呈现，早期就是图画，图画演化到后来就成了文字。甲骨文是象形文字，既是图，又是字。
这里需要说的是，文是文，字是字，这是两码事。文的本义就是用于表达思想的图符，字者子也，文字者，文之子也。就是由文又延伸出来的文就叫字。
比如，武则天造了个曌字，这个确切叫字，不叫文。再简单说，象形文字的甲骨文，字根，这些叫文。由字根再重新组合另造出来的，叫字。
当然了，现在是把文与字合称了，已经很少有人能讲清楚二者的区别了。
文的本义是思想的外在呈现，也就是图形化的表达，而纹身也是图案的一种，所以，文通纹。因此，说纹来自文，这是对的，但说文来自纹，或文就是纹，这是错的。
所有有关“文”的含义都是从其本义引申来的。
文字：思想传承的符号；
文物：有思想承续的物品；
文人：有思想并擅于用文字来表达的人；
文明：人的思想能象太阳照亮别人一样指引、启发他人；
天文：自然规律的外在呈现；
人文：人类思想的外在呈现；
作文：将思想通过文字表达出来；
文采：一个人非常丰富的精神世界；
……
《说文解字》释“文”：“錯畫也。錯當作逪，逪畫者䢒逪之畫也。”这是什么乱七八糟的？可能是把“文”与“交”混同了？
倒是许慎在《说文解字序》里讲得挺清楚：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相盖，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”此言甚是。
参考：
1、左民安《细说汉字-1000个汉字的起源与演变》
2、唐汉《图说字源》
3、刘钊《新甲骨文编》
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