文|玉常
象数演易堂原创
这件玉鸟青铜人俑是周平王时期的青铜器。出土于洛阳金村东周王室大墓。目前在波士顿美术馆收藏。
器物整体造型流畅,人物刻画丰满别致,人物呈站立状态,身着臃肿宽大的衣裙,左右手分别端着一根树的枝杈,枝杈上两只玉鸟栩栩如生立于其上,仿佛在与人物进行无障碍的交流。
青铜人俑头部呈仰视状态,目光专注,聚焦在玉鸟身上。脸部宽大肥厚,脑后梳两根辫子,佩戴双环耳饰,腰间悬挂配饰和一个小小的鸟食口袋。
腰部佩戴一把小匕首。
就两件人物的发型、衣着来看,与同时期的人俑比较,有较大不同。明显是外域人,有着浓郁的印第安人特征。
前文玉常关于鸠杖的文章提到,鸠杖源自立竿测影的表竿,也就是商周时期的祖槷,古时的鸟的形象通常都与太阳有关,象征太阳。
此青铜人俑手持的杖与鸟与祖槷颇象,但细看的话,二者还是有较大不同。
1、玉鸟青铜人俑两手各持一鸟首杖,如果是用于测影的表竿的话,通常没有理由出现两个;
2、玉鸟青铜人俑非中原人样貌,通常来说,使用祖槷的人,都是掌管历法者,并非普通人,不太可能由外域人来操持;
3、同时期还有另一相同样貌持盏人俑,更说明此人俑的普通身份;
4、人俑一侧腰佩短刃,这是少数民族的习惯,玉鸟青铜人俑的另一侧腰上有小袋,当为喂鸟的食袋,更表明此当为驯鸟师。
因此,该人物当来自异域,负责为周王驯鸟取乐,很有可能是当时周朝的附属国进贡而来,或是在战争中俘虏来的奴隶。国内训鸟的历史大致可以追溯到晋代,再向前就很少能找到记载了,西周玉鸟青铜立像直接表现了训鸟的场景,让训鸟的历史向前推进了一千多年。
此件物品出土于洛阳金村。1923年金村大墓遭到洗劫,目前为止,除了三件留在国内,其余数千件文物全部流失海外,包括这件西周玉鸟铜人俑。
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