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文｜玉常
象数演易堂原创
清明节的主要活动就是祭祖，可为什么要在这个时间祭祖呢？
这就涉及到了清明节的由来问题。
清明节是怎么来的？
“清明”一词最早的出处是《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
这讲的是姜太公带队翦灭商朝的事情。这时的“清明”二字，并不完全是指时间，而是表示天下清明、政治有秩序、社会安定太平。所以整句话字面意思大致是迅速果断地讨伐商朝，短时间内使得天下清明。
《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交接的方位，代表终而复始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗七星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。
《淮南子·天文训》记：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。”《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
这是将清明与24节气联系起来最早的记录。
上图为孟喜六日七分图，孟喜为西汉人。《淮南子天文训》亦成书于西汉，不过，二十四节气的形成应远远早于这个时间。
如上图所示，清明与春分挨着，可以知道这二者有很重要的关联。
春分在古时是非常重要的时间节点。
《春秋》一书，及春秋这个时代，其名称正是与春分与秋分有关。可见春天之时对当时人们的重要性。
春分与清明交接处对应的卦是雷地豫卦（见上图）。
上山文化遗址出土的彩陶中的“卦符”图
上山文化距今9000年。
此彩陶罐为酒器，祭祀之用。
上面的卦为豫卦，正对应于春分和清明（那时可能还没有清明的概念，主要指向春分）。
雷地豫卦象辞曰：“豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”意思就是说，先王从中得到启示，在豫卦这个时候，创制音乐，崇尚道德，以盛大的仪式进献天帝，把祖先的亡灵与天地配在一起，共同祭享。这个时间主要是祭祀。
巧了，5000年前大汶口獐牙勾形器上，清晰刻一卦，正是雷地豫！
由此就可以知道，豫这个时间点对古人有多重要。
《礼记·祭统》：“凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”春分时节举行的祭祀就叫春祭。
古人在春祭的时候祭的是谁？豫卦象辞已经说得很明白“殷荐之上帝，以配祖考”，就是天帝和祖宗。
易经是由周文王演变，孔子进行文字补充，反映的很多是周朝的事。这就与周礼有关。
周灭商大概时间为公元前1046年二月底，周武王于四月份连续五天举行盛大的燎祭。这个具体时间现在不太确定，但推断来讲，应该就是春分之时，正是豫卦“殷荐之上帝，以配祖考”。
从民间习俗来讲，春分对应于寅，寅对应于艮，艮坤为鬼门一线，此时为鬼门开，清明祭祖扫墓大概也与此有关。
【总结】
清明节当是由春分而来，春分是古时的重要时间节点，“清明”一词首出于《诗经》，“肆伐大商，会朝清明。”讲的是周灭商的事。而周灭商的时间点正是在春分前后。同时，灭商之后周在这个时间点举行大型的燎祭。这个活动可能被记载于易经中，即豫卦“殷荐之上帝，以配祖考”。春分祭祀的风俗可能就是由此而来。此后朝代更替，历法多变，原本的春祭现在已经变成春节了，而原来春分的活动也变成了清明节。这些变化，使得人们知其然不知其所以然，只知道清明祭祀，但已经讲不清楚祭祀的由来了，但我们从历史的碎片中，还是可以探求其本源。
参考：
1、赵建永《上山——中华文明的万年奠基》
2、李硕《翦商》
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